كل موارد مستوى الأولى ثانوي إعدادي
هذا القسم يضم جميع الموارد التعليمية الخاصة بالسنة الأولى من التعليم الثانوي الإعدادي، مثل الدروس، التمارين، الفروض، الامتحانات، الملخصات، والعروض في مختلف المواد. الهدف هو توفير محتوى شامل يساعد التلاميذ على الفهم والمراجعة وتحسين مستواهم الدراسي.
Our Vision for the Future
We envision a world where innovation drives progress, and technology empowers individuals. Our commitment lies in fostering solutions that are not only groundbreaking but also accessible and sustainable, contributing to a brighter tomorrow for everyone.
Unlocking Your Potential
Discover the tools and resources designed to help you achieve your goals. We believe in providing comprehensive support and personalized guidance, enabling you to navigate challenges and seize opportunities with confidence.
مستوى الأولى ثانوي إعدادي
في هذا القسم ستجدون ملخصات دروس مادة الاجتماعيات لمستوى الأولى إعدادي خلال الأسدوس الأول والأسدوس الثاني، تغطي مكوّنات التاريخ والجغرافيا والتربية على المواطنة، بصيغة مبسطة ومنظمة في ملفات PDF قابلة للمعاينة والتحميل، تساعد على المراجعة السريعة والاستعداد الجيد للفروض والامتحانات.
ملخصات الأولى إعدادي الأسدوس الأول
المحور الأول: 1 – حضارة بلاد الرافديـن
| تعتبر حضارة بلاد الرافدين تراثا غنيا ومتنوعا. |
| – فما هو موطن هذه الحضارة؟ |
| – وما هي أبرز محطاتها التاريخية؟ |
| – وما هي أهم إنتاجاتها؟ |
1 – نشأت حضارة بلاد الرافدين ومحطاتها التاريخية:
1-1 – ظهرت حضارة بلاد الرافدين بين دجلة والفرات:
| نشأت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق حوض البحر المتوسط على نهري دجلة والفرات، فسميت باسم الرافدين. |
| تميزت هذه المنطقة بخصوبة التربة الناتجة عن فيضانات نهري دجلة والفرات، والتي سميت بمنطقة الهلال الخصيب. |
| 2 -1- مرت حضارة بلاد الرافدين بعدة محطات تاريخية: |
| ظهرت حضارة بلاد الرافدين حوالي 3500 ق.م، ويعتبر حمورابي أهم ملك طبع محطات تاريخ المنطقة، التي ستتعرض للاحتلال الآشوري والفارسي ما بين 1100 و 300 ق.م. |
2 – تعددت المظاهر الحضارية لبلاد الرافدين:
| 1 – 2 – الكتابة المسمارية: |
| يعتبر اختراع الكتابة المسمارية من أبرز مظاهر حضارة بلاد الرافدين، وقد انتقلت من المرحلة التصويرية إلى مرحلة الترميز. |
| ساعدت الكتابة المسمارية على خلق فئة من الكتاب ذات نفوذ سياسي كبير، كما ساعدت الملوك على تنظيم |
| المجتمع وتسيير شؤون البلاد، كما أنها مكنت من تدوين الأساطير القديمة واستمرارها. |
| 2 – 2 – قانون حمورابي: |
| يعتبر قانون حمورابي من أهم القوانين المدونة التي عرفتها بلاد الرافدين بعد الألف الرابع ق.م، ورغم قساوة بعض بنوده وخدمته لفئة معينة داخل المجتمع، فقد مكن من استمرارية الحكم البابلي إلى حين تعرضه للغزو الآشوري. |
| 3 – 2 – المجمتع البابلي: |
| تكون المجتمع البابلي من ثلاث فئات متفاوتة، يوجد على رأسها الأحرار المحتكرين للحكم والثروة، ثم نصف الأحرار وفي أسفل المجتمع تواجد العبيد المحرومين من كل الحقوق. |
| اعتبر الأب سيد الأسرة بالمجتمع البابلي، وكان الزواج يتم بعقد مكتوب مع الاعتراف بتعدد الزوجات. |
| خاتمـة: |
| تعتبر حضارة بلاد الرافدين من أقدم الحضارات البشرية التي تركت تأثيرها في تاريخ البشرية. |
المحور الأول: 2 – حـضارة مصـر القديمـة
التمهيد الإشكالي
| تعتبر حضارة بلاد الرافدين تراثا غنيا ومتنوعا. |
| – فما هو موطن هذه الحضارة؟ |
| – وما هي أبرز محطاتها التاريخية؟ |
| – وما هي أهم إنتاجاتها؟ |
1 – موطن الحضارة المصرية القديمة ومحطاتها
| 1-1- ظهرت الحضارة المصرية على ضفاف النيل: |
| وفرت كميات الطمي الناتجة عن الفيضانات المنتظمة لنهر النيل أراضي خصبة صالحة للزراعة شجعت علىاستقرار مجموعات بشرية مختلفة منذ القدم. تعددت المآثر التاريخية القديمة، فبالإضافة للأهرامات التي بناها الفراعنة بالقرب من دلتا النيل، هناك مآثر تاريخية أخرى كأبي الهول وأبو سمبل وغيرها. |
| 2 -1- تعددت المحطات التاريخية للحضارة المصرية القديمة: |
| تعاقبت على حكم مصر القديمة عدة أسر منذ سنة 3000 ق.م، بدءا بالدولة القديمة ثم الوسطى فالدولة الحديثة ليبدأ عصر الانحطاط مع الهجمات الخارجية والاحتلال الروماني. |
2– لعب نهر النيل دورا مهما في حياة فئات سكان مصر القديمة:
1- 2- “مصر هبة النيل”: |
| اعتمد سكان مصر القدامى على النيل في حياتهم، فبفضل فيضاناته المنتظمة ظهر نشاط فلاحي متميز يمكن من جني ثلاثة محاصيل في السنة، كما أنه شجع على الاستقرار والازدهار الفكري والحضاري. |
| 2 ـ 2- فئات المجتمع المصري: |
| تشكل المجتمع المصري على شكا هرمي، يوجد في قمته الفرعون (المقدس) وعائلته، تليه فئة الكتاب والكهنة. |
| أما باقي الفئات فتكونت من الجنود والحرفيين والفلاحين، وفي أسفل المجتمع تواجد العبيد وأسرى الحروب. |
3 – شكلت الأهرامات أهم مخلفات الحضارة المصرية القديمة:
| تطلب بناء الأهرامات سنوات طويلة (30 سنة لكل هرم)، وتعاقبت على بنائها أعداد هائلة من العمال والحرفيين بأسلوب منظم ومجهودات ضخمة. |
| يتشكل الهرم من مدخل رئيسي وعدة ممرات بعضها يؤدي لغرف الدفن مع منافذ للتهوية. |
| خاتمـة: |
| تعتبر الحضارة المصرية القديمة من أكثر حضارات البحر المتوسط ثراءً وتنوعا ويعتبر النيل أساس ظهورها ويعتبر نهر. |
المحور الأول: 3 – الحضارة الإغـريقيـة
التمهيد الإشكالي
| ارتبطت الألعاب الأولمبية بالحضارة الإغريقية القديمة. |
| – فأين نشأت هذه الحضارة؟ |
| – و ما هي أهم إنجازاتها؟ |
1 – ظهرت الحضارة الإغريقية شمال البحر المتوسط، وتعددت محطاتها التاريخية:
| 1-1- تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز: |
| ظهرت حضارة بلاد الإغريق بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط، في منطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة، وقد لعب انفتاحها على البحر المتوسط دورا كبيرا في تأثرها بحضارات مختلفة. |
| 1-2- تعددت المحطات التاريخية لبلاد الإغريق: |
| يعتبر عصر الإلياذة والأوديسة وظهور الألعاب الأولمبية من أوهم المحطات التاريخية للمنطقة، كما أن سيادة النظام الأرستقراطي في إسبرطة والنظام الديمقراطي بأثينا (خلال عصر بركليس) يعتبران من أزهى عصور الحضارة الإغريقية. إلا أن الغزو الروماني أدى إلى القضاء على العصر الهلنستي. |
2 – اختلفت خصائص النظام السياسي بين إسبارطة وأثينا:
| 1 -2- خصائص النظام السياسي في إسبارطة: |
| طبقت إسبرطة نظام حكم أرستقراطي جعل الحقوق السياسية في يد فئة قليلة تستمد سلطتها من تفوقها العسكري وقوتها المادية لتحكم فئة كثيرة محرومة من المشاركة السياسية. |
| تشكل المجتمع الإغريقي على شكل هرمي، تواجد في قمته الإسبارطيون الأحرار، تليهم فئة البيريك وفي أسفل المجتمع تواجد الهيلوت. |
| 2 -2- خصائص النظام السياسي في أثينا: |
| اتبعت أثينا نظاما ديمقراطيا أساسه المواطنة، يخدم مصالح الأغلبية ويضمن المساواة أمام القانون، يسمح هذا النظام لكل المواطنين الأحرار بحق التصويت، في حين لايسمح لغير المواطنين بذلك كالعبيد والأجانب. |
3 – شكلت الألعاب الأولمبية رمزا لوحدة المجتمع الإغريقي:
| ابتكر هرقلس الألعاب الأولمبية التي تشارك فيها جميع المدن الإغريقية مرة كل أربع سنوات لنبذ العنف والصراعات وخلق جو من المحبة المتبادلة بين سكان البلاد الإغريقية، حيث يتبارى العباقرة في ألعاب القوى واستعمال الذكاء. |
| تعدد مرافق الفضاء الأولمبي، حيث تشكل من عدة معابد (معبد زوس، وعبد هيرا…) وملاعب لإجراء المباريات بالإضافة إلى مكان تقديم القربان وانطلاق الشعلة المقدسة ومبنى المجلس الأولمبي… |
| تقام الألعاب الأولمبية طيلة ستة أيام، حيث يتم خلال اليوم الأول تقديم الأضحيات وأداء القسم لتجرى المباريات خلال أربع أيام وفي اليوم الأخير تسلم الجوائز على المتفوقين. |
| خاتمـة: |
| خلف الإغريق حضارة راقية، ساهموا بها في بناء صرح الحضارة الإنسانية. |
المحور الأول: 4 – المغرب القديم : الفينيقيون و القرطاجيون
التمهيد الإشكالي
| توافدت على المغرب القديم عدة شعوب من حوض البحر المتوسط من بينها الفينيقيون والقرطاجيون. |
| – فما هو أصل هذا الشعوب؟ |
| – و ما هي الآثار التي خلفوها في المغرب القديم؟ |
1 – المحطلت التاريخية للفينيقيين والقرطاجيين ونشاطهم الاقتصادي:
| 1 ـ موطن الفينيقيين والمغرب القديم: |
| يرجع أصل الفينيقيين إلى شعوب سامية آسيوية، استقورا بفينيقيا (لبنان الحالية)، وصلوا للمغرب القديم موطن الأمازيغ سنة 1280ق.م، حيث بنوا مدينة قرطاجة. |
| استطاع القرطاجيون الوصول للمغرب الأقصى وبنوا عدة مراكز تجارية كليكسوس وتنجيس، واستمروا بالمنطقة إلى حين تعرضها للاحتلال الروماني سنة 40 ق.م. |
| 2 ـ تنوعت الأنشطة الاقتصادية بالمغرب القديم: |
| تعاطى الفينيقيون للتجارة، حيث كانوا يقومون بتوزيع البضائع الإفريقية والشرقية ومنتوجات دول حوض البحر المتوسط. |
| صنع الفينيقيون الأقمشة الصوفية الملونة والأواني الخزفية، كما أبدعوا في صناعة المجوهرات والزجاج والأخشاب لبناء المراكب البحرية. |
2 – أسس حانون عدة مراكز تجارية بالمغرب القديم:
| أسس الفينيقيون مدينة قرطاجة سنة 814 ق.م في ملتقى طريق تصل الشرق بالمغرب، لتكون مركزا تجاريا هاما، حيث كان نشاطها يرتكز على جمع المواد الأولية ثم توزيعها، لكن المدينة لعبت كذلك دورا عسكريا. |
| انطلقت رحلة حانون من مدينة قرطاج مرورا بسبتة وطنجة وليكسوس ثم ساحل المحيط الأطلنتي حيث أسس عدة مراكز تجارية. |
| خاتمـة: |
| استوطن الفينيقيون والقرطاجيون بالمغرب القديم، حيث تركوا تأثيرا كبيرا في حياة الأمازيغ. |
المحور الأول: 5 – المغرب القديم : الممالك الأمازيغية ومقاومة الرومان
التمهيد الإشكالي
| ظهرت بالمغرب عدة ممالك أمازيغية أثناء الحروب البونيقية. |
| – فكيف تكونت هذه الممالك؟ |
| – وما هي مناطق نفوذها؟ |
| – وكيف واجهت الاحتلال الروماني؟ |
І – موطن الممالك المازيغية ومحطاتها التاريخية:
| 1 ـ موقع موريطانيا ونوميديا: |
| يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط المحادية للميط الأطلنتي)، وقد أسس الأمازيغيون بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا شرقا (تونس والجزائر) وموريطانيا الطنجية غربا (المغرب الأقصى). |
| 2 ـ المحطات التاريخية للممالك الأمازيغية: |
| حكم مملكة نوميديا ملوك كبار بدءا بماسينيسا (202 – 148 ق.م) ومسيبسا (148 – 142 ق.م) مرورا بيوغرطة ( 108 – 105 ق.م) ثم كوضا وهمسبال حتى جوبا الأول. |
| وحد جوبا الثاني الممالك الأمازيغية وخلفه بطليموس الذي تعرضت المنطقة بعده للاحتلال الروماني سنة 50 ق.م. |
2 – النظام القبلي الأمازيغي وإنجازات الملوك الأمازيغ:
| شكلت الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء أساس القبيلة المغربية، تليها العائلة بالإضافة إلى الامتدادات الأخرى كالفخذة والحلف واللف. |
| حكم المغرب الأمازيغي ملوك مشاهير كماسنسا الذي وسع نفوذ مملكته حتى ليبيا شرقا وموريطانيا غربا يليه ماسينيسا الذي عمل على استصلاح وزراعة أراضي شاسعة، أما يوغرطة فقد كان قائدا عسكريا كبيراواجه الاحتلال الروماني للمغرب، في حين عمل بطليموس على توحيد المغرب القديم (موريطانيا ونوميديا) وأسس مملكة أمازيغية شاسعة. |
3 – واجهت المقاومة الأمازيغية الاحتلال الروماني:
| احتل الرومان المغرب لاستغلال ثرواته المتنوعة المتنوعة، حيث استولوا على أجود الأراضي الزراعية باعتماد القوة العسكرية وفرضوا السخرة على الأمازيغ محاولين محو الشخصية الأمازيغية. |
| واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني منذ بداياته الأولى وبصورة تلقائية حيث ظهر زعماء كبار مثل تاكفاريناس وأيديمون… |
| رغم طول مدة الاحتلال الروماني للمغرب، فإن الأمازيغ حافظوا على عاداتهم وتقاليدهم، حيث لم يتخلوا عن لهجاتهم أو طقوسهم. حيث بقي التأثير الروماني محدودا، وحين تقوت مقاومتهم عمت كل مناطق البلاد. |
| خاتمـة: |
| كان المغرب القديم محط أطماع الأجانب، لكن ميول الأمازيغ للحرية، جعلتهم يقاومون بشراسة جميع الغزاة. |
المحور الأول: 6 – الديانات في الحضارات القديمة بين التعدد والتوحيد
التمهيد الإشكالي
| عبدت الشعوب القديمة آلهة متعددة، كما ظهرت عدة دعوات لعبادة إله واحد. |
| – فما هي مظاهر التعدد في الديانات القديمة؟ |
| – ومـا هـي القيم التي نادت بها الديانات التوحيدية؟ |
| 1 ـ موقع موريطانيا ونوميديا: |
| يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط المحادية للميط الأطلنتي)، وقد أسس الأمازيغيون بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا شرقا (تونس والجزائر) وموريطانيا الطنجية غربا (المغرب الأقصى). |
| 2 ـ المحطات التاريخية للممالك الأمازيغية: |
| حكم مملكة نوميديا ملوك كبار بدءا بماسينيسا (202 – 148 ق.م) ومسيبسا (148 – 142 ق.م) مرورا بيوغرطة ( 108 – 105 ق.م) ثم كوضا وهمسبال حتى جوبا الأول. |
| وحد جوبا الثاني الممالك الأمازيغية وخلفه بطليموس الذي تعرضت المنطقة بعده للاحتلال الروماني سنة 50 ق.م. |
2– النظام القبلي الأمازيغي وإنجازات الملوك الأمازيغ:
| شكلت الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء أساس القبيلة المغربية، تليها العائلة بالإضافة إلى الامتدادات الأخرى كالفخذة والحلف واللف. |
| حكم المغرب الأمازيغي ملوك مشاهير كماسنسا الذي وسع نفوذ مملكته حتى ليبيا شرقا وموريطانيا غربا يليه ماسينيسا الذي عمل على استصلاح وزراعة أراضي شاسعة، أما يوغرطة فقد كان قائدا عسكريا كبيراواجه الاحتلال |
| الروماني للمغرب، في حين عمل بطليموس على توحيد المغرب القديم (موريطانيا ونوميديا) وأسس مملكة أمازيغية شاسعة. |
3- واجهت المقاومة الأمازيغية الاحتلال الروماني:
| احتل الرومان المغرب لاستغلال ثرواته المتنوعة المتنوعة، حيث استولوا على أجود الأراضي الزراعية باعتماد القوة العسكرية وفرضوا السخرة على الأمازيغ محاولين محو الشخصية الأمازيغية. |
| واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني منذ بداياته الأولى وبصورة تلقائية حيث ظهر زعماء كبار مثل تاكفاريناس وأيديمون… |
| رغم طول مدة الاحتلال الروماني للمغرب، فإن الأمازيغ حافظوا على عاداتهم وتقاليدهم، حيث لم يتخلوا عن لهجاتهم أو طقوسهم. حيث بقي التأثير الروماني محدودا، وحين تقوت مقاومتهم عمت كل مناطق البلاد. |
| خاتمـة: |
| كان المغرب القديم محط أطماع الأجانب، لكن ميول الأمازيغ للحرية، جعلتهم يقاومون بشراسة جميع الغزاة. |
ملخصات الأولى إعدادي الأسدوس الثاني مادة التاريخ
المحور الثاني: 1- نشـأة الـدولـة الإسـلاميـة
التمهيد الإشكالي
| يعتبر ظهور الإسلام نقطة تغير كبرى بمنطقة شبه الجزيرة العربية. |
| – فأين نشأ الرسول (ص) وظهرت دعوته؟ |
| – وما هي أسباب هجرته من مكة إلى المدينة؟ |
| – وما هي خصائص الدولة التي أقامها النبي في المدينة المنورة؟ |
1 – ظهرت الدعوة الإسلامية بشبه الجزيرة العربية:
1 ـ نشأة الرسول محمد (ص):
| ولد النبي محمد بن عبد الله (ص) سنة 570 م، بمكة المكرمة (شبه الجزيرة العربية) التي كانت مركزا للطرق التجارية الخاصة بالقوافل الصحراوية، وهناك نزل عليه الوحي سنة 610 م. |
2 – تعددت مراحل الدعوة الإسلامية:
| مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتين أساسيتين: مرحلة الدعوة بمكة (دعوة سرية ما بين 610 و 613، وعلنية ما بين 613 و 622 م)، ومرحلة بناء الدولة بالمدينة، تفصل بينهما مرحلة ما يعرف”بالهجرة”. |
| هاجر الرسول مع أتباعه من مكة إلى المدينة بسبب ما لاقوه من معاملة من طرف المعارضين للدعوة من القرشيين، وطيلة مدة إقامته بالمدينة عمل جاهدا في سبيل نشر الديانة الإسلامية، وقد أصبحت السنة الأولى للهجرة معتمدة كبداية للتقويم الرسمي عند المسلمين. |
2 – تنظيم الدولة الإسلامية وانتشار الإسلام:
1 ـ نظم الرسول حياة المسلمين بالمدينة:
| وضع الرسول (ص) دستورا للمدينة ينظم فيه الحياة اليومية بين المسلمين وغيرهم من المتواجدين بها أساسه التسامح وحسن التعامل |
2 – قام الرسول بعدة غزوات لنشر الإسلام:
| تعددت الغزوات التي خاضها الرسول لمواجهة أعداء الدعوة ولنشر الديانة الإسلامية (أنظر الجدول ص 43) أدى الانتصار في معظم الغزوات غلى امتداد رقعة الدولة الإسلامية بشبه لجزيرة العربية. خاتمـة: وضع الرسول محمد، الأسس السلمية للدولة الإسلامية التي عمل خلفاؤه على توسيع حدودها. |
المحور الثاني: 2- الخـلفـاء الـراشـدون
التمهيد الإشكالي:
| توفي الرسول (ص) دون أن يوصي أحد بالخلافة، ففكر المسلمون في اختيار من يسير شؤون دولتهم. |
| – فما هي الأسس التي اعتمدها المسلمون في اختيار الخلفاء الراشدين؟ |
| – وإلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟ |
І – قامت الخلافة الإسلامية على مبدإ الشورى:
| بدأت فترة حكم الخلفاء الراشدين بعد وفاة الرسول (ص) مع الصحابي أبي بكر الصديق سنة 11 هجرية، الذي خاض حروب الردة. وبعده حكم كل من عمر بن الخطاب الذي لقب بأمير المؤمنين (13 هـ) وعثمان بن عفان الذي جمع القرآن في مصحف واحد (23 هـ)، وأخيرا علي بن أبي طالب (35 – 40 هـ). (أنظر الخط الزمني الصفحة 46). |
| اتبع الخلفاء الراشدون مبدأ الشورى والبيعة في اختيار من يتولى شؤون الحكم، إلا أن ذلك لم يمنع من حدوث عدة خلافات بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان. |
2 – أدت الفتنة الكبرى إلى تغيير طبيعة نظام الحكم:
| تسبب مقتل عثمان بن عفان في ظهور صراع سياسي بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان بعد عزله من منصب الولاية. |
| شهدت الفتنة الكبرى عدة حروب بين الطرفين (علي ومعاوية) كمعركة الجمل، و معركة صفين، وانتهت بقضية التحكيم كما تسببت في اغتيال علي بن أبي طالب من طرف الخوارج. |
3– أدت الفتوحات إلى توسع الدولة الإسلامية:
| بدأت الفتوحات الأولى منذ عهد الرسول (ص)، وتجلت دوافعها في الرغبة في نشر الإسلام وضمان مستقبل العرب بالإضافة إلى المحافظة على الأمة الإسلامية وضمان استمرار وحدتها. |
| أدت الفتوحات الإسلامية غلى توسيع رقعة البلاد، حيث امتدت من فارس شرقا إلى تونس غربا (الخريطة ص 49). |
| خاتمـة: |
| بعد مقتل علي بن أبي طالب انتهت فترة الخلافة الراشدة المبنية على الشورى ليبدأ عهد الأمويين والعباسيين المعتمد على الحكم الوراثي. |
المحور الثاني: 3 – الخلافة الإسلامية الكبرى: الأمويون والعباسيون
التمهيد الإشكالي:
| عرف نظام الحكم في عهد الخلافة الأموية والعباسية تطورا كبيرا. |
| – فما هو الإطار الزمني والمكاني لهاتين الدولتين؟ |
| – وما هو التطور الذي عرفه مفهوم الخلافة في عهديهما؟ |
| – وما الرقعة التي امتدت عليها فتوحاتهم؟ |
І – مراحل تطور الخلافة الأموية والعباسية:
1 ـ الخلافة الأموية:
| ينحدر الأمويون من بني أمية أحد فروع قبيلة قريش، تأسست دولتهم على يد معاوية بن أبي سفيان ودامت 89 سنة (661 – 750 م)، ومرت بثلاث مراحل أساسية: طور التأسيس، طور الاستقرار، طور الانحلال. (أنظر الخط الزمني الصفحة 50). |
2 ـ الخلافة العباسية:
| ينحدر العباسيون من الفرع الهاشمي لقريش، وينتسبون للبيت النبوي الشريف، تأسست دولتهم على يد أبي العباس السفاح سنة 750، ودامت أزيد من خمسة قرون، كما مرت بثلاث أطوار كبرى: طور القوة طور النفوذ الخارجي، طور التدهور النهائي. |
| اتخذ العباسيون مدينة بغداد عاصمة لحكمهم، الذي انتهى بسقوطها في يد المغول سنة 1258م. |
ІІ– تغير نظام الحكم وتوسعت رقعة البلاد:
1 ـ نظام الحكم:
| انتقلت طبيعة الحكم عند الأمويين والعباسيين من خلافة تعتمد على الشورى والبيعة إلى نظام حكم وراثي يعتمد العصبية القبلية. |
| عمل الأمويون والعباسيون على تنظيم جهاز الحكم بالاعتماد على عدة دواوين في تسيير الدولة، كما عظم شأن الوزير وظهر مفهوم الحسبة. |
2 ـ الفتوحات الإسلامية:
| امتدت الفتوحات الإسلامية خلال العهد الأموي من الهند شرقا إلى المغرب والأندلس غربا، مشكلة إمبراطورية شاسعة، ضمت أجناسا مختلفة. |
| أما في العصر العباسي فقد تم الاستيلاء على جزيرتي كريت وصقلية بحوض البحر الأبيض المتوسط نظرا لأهميتهما في مراقبة طرق التجارة العالمية وللحصول على موارد لخزينة الدولة. |
| خاتمـة: عملت الفتوحات الإسلامية والعباسية على نشر الحضارة الإسلامية في مناطق شاسعة من العالم. |
المحور الثاني: 4 – الحضارة الإسلامية: نماذج من الإنتاج الفكري
التمهيد الإشكالي:
| أدت الفتوحات الإسلامية إلى تفاعل العرب مع عدة حضارات. |
| – فما هي مراكز الإشعاع الفكري الإسلامي؟ |
| – وما هي الأسباب المفسرة لتطوره؟ |
| – وما هي الميادين الفكرية التي برع فيها العرب؟ |
1 – تعددت مراكز الإنتاج الفكري واختلفت أسس الحضارة الإسلامية:
1 ـ مراكز الإنتاج الفكري الإسلامي:
| نتجت عن الفتوحات امتداد رقعة البلاد الإسلامية من الخليج الفارسي وشط العرب إلى المحيط الأطلنتي مما أدى إلى تعدد مراكز الإشعاع الفكري (الأندلس، فاس، القيروان، بغداد…)، والتي كانت الطرق التجارية تعمل على ربط الصلة وتشجع التبادل الثقافي بينها. |
2 ـ أسس الحضارة الإسلامية:
| شجع القرآن المسلمين على طلب العلم والمعرفة، كما ساهمت الفتوحات والتبادل التجاري في اكتشاف حضارات راقية (كالحضارة الهندية والفارسية واليونانية)، والتعرف على مجموعة من العلوم (كالفلسفة والطب والفلك والرياضيات…)، وظهر بين العرب علماء ومفكرون نبغوا في مختلف مجالات المعرفة. |
2 – يعتبر العصر العباسي أزهى عصور الحضارة الإسلامية:
| برز خلال العصر العباسي مفكرون وعلماء كبار في جميع التخصصات الفكرية والأدبية والعلمية، وهم من أصول مختلفة جمعهم الدين الإسلامي. (أنظر الجدول ص 58) |
| برع المسلمون في عدة مجالات علمية كالطب (الرازي) والرياضيات (الخوارزمي) و في علم الفلك نبغ ابن الهيثم، والجغرافيا (اليعقوبي)… |
| اهتم المسلمون بجميع أصناف العلوم الدينية (القرآن والحديث والفقه) والدنيوية (الفلسفة والرياضيات..) |
| خاتمـة: استفادت الحضارة الإسلامية من انفتاحها على شعوب متنوعة، وساهمت بدورها في إغناء الحضارة الإنسانية. |
المحور الثاني: 5 – النظام الفيودالي في أوربا في العصر الوسيط
الأقنان – الأسياد – الفرسان
التمهيد الإشكالي:
| ظهر في أوربا خلال القرن 10 م ما يسمى بالنظام الفيودالي. |
| – فما لمقصود بهذا النظام؟ |
| – و ماهي الفئات الاجتماعية التي ظهرت خلاله؟ |
| – و ما طبيعة العلاقات بينها؟ |
1 – أدت عدة أسباب إلى ظهور النظام الفيودالي بأوربا:
1 ـ مفهوم النظام الفيودالي:
| الفيودالية تنظيم اقتصادي واجتماعي وسياسي ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى وتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة وانتشار مجموعة من التقاليد والأعراف وأساليب العيش التي حكمت العلاقات بين السيد الإقطاعي والأقنان المرتبطين بالأرض. |
2 ـ أسباب ظهور النظام لفيودالي:
| تسرب الضعف إلى أوربا لأوربا خلال القرنين 9 و 10 الميلادي، فعجز الملوك في الدفاع عن شعوبهم، مما الناس إلى طلب الحماية من الزعماء المحليين الأقوياء فأدى ذلك إلى بداية النظام الإقطاعي. |
2 – تشكلت بنية المجتمع الفيودالي من فئات متفاوتة:
1 ـ عانى الأقنان من الاستغلال:
| أصبح الأقنان خلال العصر الفيودالي فئة تابعة للسيد يستغلون في أعمال السخرة ويباعون هم وأولادهم، وقد أدت فترات المناخ السيئة إلى فقدان عدة فلاحين لأراضيهم وتحولهم إلى أقنان. |
2 ـ توفر الأسياد والفرسان على عدة امتيازات:
| تواجد الأسياد على قمة هرم المجتمع الفيودالي، حيث حصلوا على امتيازات كبرى، كالقصور والقرى الإقطاعية والأراضي الزراعية والغابات. |
| أما الفرسان، فقد شكلوا أداة لجمع الضرائب وحماية الأسياد وضمان استمرار امتيازاتهم. |
| خاتمة: لعب النظام الفيودالي خلال العصر الوسيط دورا كبيرا في تخلف أوربا، ومهد للمواجهة الدينية بين المسلمين والمسيحيين في إطار الحروب الصليبية. |
المحور الثاني: 6 – الحروب الصليبية: المواجهة واحتكاك الحضارات معركة حطين
التمهيد الإشكالي:
| شكلت الحروب الصليبية أهم فصول العلاقات بين المشرق العربي الإسلامي والغرب المسيحي. |
| – فكيف كانت الوضعية الدينية بحوض البحر المتوسط قبل هذه الحروب؟ |
| – وما هي أطوارها وانعكاساتها على أوربا والعالم الإسلامي؟ |
1 – الوضعية الدينية بحوض البحر المتوسط وأسباب الحروب الصليبية:
1 ـ تعدد الديانات بحوض البحر المتوسط:
| انتشرت بحوض البحر الأبيض المتوسط خلال القرن 10 الميلادي عدة ديانات، حيث كانت الشعوب العربية تدين بالإسلام الذي استطاعت نشره بالأندلس، في حين تجزأت أوربا بين أتباع المسيحية الكاثوليكية (بأوربا الغربية أساسا) والمسيحية الأورتذوكسية (بروسيا وجنوب شرق آسيا). |
2 ـ تعددت أسباب الحروب الصليبية:
| تعددت دوافع الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي، فإذا كان الهدف الواضح هو الاستيلاء على بيت المقدس، هناك أيضا الرغبة في الاستحواذ على طرق التجارة العالمية والسيطرة على ثروات العالم الإسلامي. |
2 – أدت الحروب الصليبية عبر مراحلها إلى الاحتكاك بالحضارة الإسلامية:
1 ـ مراحل الحروب الصليبية:
| بدأت الحروب الصليبية في القرن 11 م، ومرت بأربع مراحل كبرى (1096 – 1204 م)، اختلفت من حيث أهدافها وطرقها ونتائجها (أنظر الجدول والخريطة الصفحة 67). |
2 ـ واجه المسلون الهجومات الصليبية:
| سيطر المسيحيون في البداية على عدة مدن إسلامية على رأسها القدس، إلا أن القوات الإسلامية واجهتهم واستطاعت هزمهم خاصة في معركة حطين سنة 1187 م بقيادة صلاح الدين الأيوبي، حيث تم استرجاع القدس. |
3 ـ واجه المسلون الهجومات الصليبية:
| أدت الحروب الصليبية إلى احتكاك الحضارتين الإسلامية والمسيحية، فبعد احتلال الأوربيين لعدة مناطق عربية اطلعوا من خلالها على تطور العرب في مختلف الفنون مما أدى إلى تفاعل ثقافي وفني بين حضارات البحر الأبيض المتوسط. |
| خاتمة: شكلت الحروب الصليبية أطول مواجهة مباشرة بيين المسلمين والمسيحيين، وساهمت في بداية تأثر أوربا بالحضارة العربية الإسلامية. |
مستوى الأولى ثانوي إعدادي
في هذا القسم ستجدون ملخصات دروس مادة الاجتماعيات لمستوى الأولى إعدادي خلال الأسدوس الأول والأسدوس الثاني، تغطي مكوّنات التاريخ والجغرافيا والتربية على المواطنة، بصيغة مبسطة ومنظمة في ملفات PDF قابلة للمعاينة والتحميل، تساعد على المراجعة السريعة والاستعداد الجيد للفروض والامتحانات.
ملخصات الأولى إعدادي الأسدوس الأول
المحور الأول: 1 – حضارة بلاد الرافديـن
| تعتبر حضارة بلاد الرافدين تراثا غنيا ومتنوعا. |
| – فما هو موطن هذه الحضارة؟ |
| – وما هي أبرز محطاتها التاريخية؟ |
| – وما هي أهم إنتاجاتها؟ |
1 – نشأت حضارة بلاد الرافدين ومحطاتها التاريخية:
1-1 – ظهرت حضارة بلاد الرافدين بين دجلة والفرات:
| نشأت حضارة بلاد الرافدين شمال شرق حوض البحر المتوسط على نهري دجلة والفرات، فسميت باسم الرافدين. |
| تميزت هذه المنطقة بخصوبة التربة الناتجة عن فيضانات نهري دجلة والفرات، والتي سميت بمنطقة الهلال الخصيب. |
| 2 -1- مرت حضارة بلاد الرافدين بعدة محطات تاريخية: |
| ظهرت حضارة بلاد الرافدين حوالي 3500 ق.م، ويعتبر حمورابي أهم ملك طبع محطات تاريخ المنطقة، التي ستتعرض للاحتلال الآشوري والفارسي ما بين 1100 و 300 ق.م. |
2 – تعددت المظاهر الحضارية لبلاد الرافدين:
| 1 – 2 – الكتابة المسمارية: |
| يعتبر اختراع الكتابة المسمارية من أبرز مظاهر حضارة بلاد الرافدين، وقد انتقلت من المرحلة التصويرية إلى مرحلة الترميز. |
| ساعدت الكتابة المسمارية على خلق فئة من الكتاب ذات نفوذ سياسي كبير، كما ساعدت الملوك على تنظيم |
| المجتمع وتسيير شؤون البلاد، كما أنها مكنت من تدوين الأساطير القديمة واستمرارها. |
| 2 – 2 – قانون حمورابي: |
| يعتبر قانون حمورابي من أهم القوانين المدونة التي عرفتها بلاد الرافدين بعد الألف الرابع ق.م، ورغم قساوة بعض بنوده وخدمته لفئة معينة داخل المجتمع، فقد مكن من استمرارية الحكم البابلي إلى حين تعرضه للغزو الآشوري. |
| 3 – 2 – المجمتع البابلي: |
| تكون المجتمع البابلي من ثلاث فئات متفاوتة، يوجد على رأسها الأحرار المحتكرين للحكم والثروة، ثم نصف الأحرار وفي أسفل المجتمع تواجد العبيد المحرومين من كل الحقوق. |
| اعتبر الأب سيد الأسرة بالمجتمع البابلي، وكان الزواج يتم بعقد مكتوب مع الاعتراف بتعدد الزوجات. |
| خاتمـة: |
| تعتبر حضارة بلاد الرافدين من أقدم الحضارات البشرية التي تركت تأثيرها في تاريخ البشرية. |
المحور الأول: 2 – حـضارة مصـر القديمـة
التمهيد الإشكالي
| تعتبر حضارة بلاد الرافدين تراثا غنيا ومتنوعا. |
| – فما هو موطن هذه الحضارة؟ |
| – وما هي أبرز محطاتها التاريخية؟ |
| – وما هي أهم إنتاجاتها؟ |
1 – موطن الحضارة المصرية القديمة ومحطاتها
| 1-1- ظهرت الحضارة المصرية على ضفاف النيل: |
| وفرت كميات الطمي الناتجة عن الفيضانات المنتظمة لنهر النيل أراضي خصبة صالحة للزراعة شجعت علىاستقرار مجموعات بشرية مختلفة منذ القدم. تعددت المآثر التاريخية القديمة، فبالإضافة للأهرامات التي بناها الفراعنة بالقرب من دلتا النيل، هناك مآثر تاريخية أخرى كأبي الهول وأبو سمبل وغيرها. |
| 2 -1- تعددت المحطات التاريخية للحضارة المصرية القديمة: |
| تعاقبت على حكم مصر القديمة عدة أسر منذ سنة 3000 ق.م، بدءا بالدولة القديمة ثم الوسطى فالدولة الحديثة ليبدأ عصر الانحطاط مع الهجمات الخارجية والاحتلال الروماني. |
2– لعب نهر النيل دورا مهما في حياة فئات سكان مصر القديمة:
1- 2- “مصر هبة النيل”: |
| اعتمد سكان مصر القدامى على النيل في حياتهم، فبفضل فيضاناته المنتظمة ظهر نشاط فلاحي متميز يمكن من جني ثلاثة محاصيل في السنة، كما أنه شجع على الاستقرار والازدهار الفكري والحضاري. |
| 2 ـ 2- فئات المجتمع المصري: |
| تشكل المجتمع المصري على شكا هرمي، يوجد في قمته الفرعون (المقدس) وعائلته، تليه فئة الكتاب والكهنة. |
| أما باقي الفئات فتكونت من الجنود والحرفيين والفلاحين، وفي أسفل المجتمع تواجد العبيد وأسرى الحروب. |
3 – شكلت الأهرامات أهم مخلفات الحضارة المصرية القديمة:
| تطلب بناء الأهرامات سنوات طويلة (30 سنة لكل هرم)، وتعاقبت على بنائها أعداد هائلة من العمال والحرفيين بأسلوب منظم ومجهودات ضخمة. |
| يتشكل الهرم من مدخل رئيسي وعدة ممرات بعضها يؤدي لغرف الدفن مع منافذ للتهوية. |
| خاتمـة: |
| تعتبر الحضارة المصرية القديمة من أكثر حضارات البحر المتوسط ثراءً وتنوعا ويعتبر النيل أساس ظهورها ويعتبر نهر. |
المحور الأول: 3 – الحضارة الإغـريقيـة
التمهيد الإشكالي
| ارتبطت الألعاب الأولمبية بالحضارة الإغريقية القديمة. |
| – فأين نشأت هذه الحضارة؟ |
| – و ما هي أهم إنجازاتها؟ |
1 – ظهرت الحضارة الإغريقية شمال البحر المتوسط، وتعددت محطاتها التاريخية:
| 1-1- تواجدت بلاد الإغريق في موقع متميز: |
| ظهرت حضارة بلاد الإغريق بشبه جزيرة البلقان وخليج بحر إيجة بالساحل الشمالي للبحر المتوسط، في منطقة جبلية سهولها ضيقة، تتناثر بها مجموعة من الجزر الصغيرة، وقد لعب انفتاحها على البحر المتوسط دورا كبيرا في تأثرها بحضارات مختلفة. |
| 1-2- تعددت المحطات التاريخية لبلاد الإغريق: |
| يعتبر عصر الإلياذة والأوديسة وظهور الألعاب الأولمبية من أوهم المحطات التاريخية للمنطقة، كما أن سيادة النظام الأرستقراطي في إسبرطة والنظام الديمقراطي بأثينا (خلال عصر بركليس) يعتبران من أزهى عصور الحضارة الإغريقية. إلا أن الغزو الروماني أدى إلى القضاء على العصر الهلنستي. |
2 – اختلفت خصائص النظام السياسي بين إسبارطة وأثينا:
| 1 -2- خصائص النظام السياسي في إسبارطة: |
| طبقت إسبرطة نظام حكم أرستقراطي جعل الحقوق السياسية في يد فئة قليلة تستمد سلطتها من تفوقها العسكري وقوتها المادية لتحكم فئة كثيرة محرومة من المشاركة السياسية. |
| تشكل المجتمع الإغريقي على شكل هرمي، تواجد في قمته الإسبارطيون الأحرار، تليهم فئة البيريك وفي أسفل المجتمع تواجد الهيلوت. |
| 2 -2- خصائص النظام السياسي في أثينا: |
| اتبعت أثينا نظاما ديمقراطيا أساسه المواطنة، يخدم مصالح الأغلبية ويضمن المساواة أمام القانون، يسمح هذا النظام لكل المواطنين الأحرار بحق التصويت، في حين لايسمح لغير المواطنين بذلك كالعبيد والأجانب. |
3 – شكلت الألعاب الأولمبية رمزا لوحدة المجتمع الإغريقي:
| ابتكر هرقلس الألعاب الأولمبية التي تشارك فيها جميع المدن الإغريقية مرة كل أربع سنوات لنبذ العنف والصراعات وخلق جو من المحبة المتبادلة بين سكان البلاد الإغريقية، حيث يتبارى العباقرة في ألعاب القوى واستعمال الذكاء. |
| تعدد مرافق الفضاء الأولمبي، حيث تشكل من عدة معابد (معبد زوس، وعبد هيرا…) وملاعب لإجراء المباريات بالإضافة إلى مكان تقديم القربان وانطلاق الشعلة المقدسة ومبنى المجلس الأولمبي… |
| تقام الألعاب الأولمبية طيلة ستة أيام، حيث يتم خلال اليوم الأول تقديم الأضحيات وأداء القسم لتجرى المباريات خلال أربع أيام وفي اليوم الأخير تسلم الجوائز على المتفوقين. |
| خاتمـة: |
| خلف الإغريق حضارة راقية، ساهموا بها في بناء صرح الحضارة الإنسانية. |
المحور الأول: 4 – المغرب القديم : الفينيقيون و القرطاجيون
التمهيد الإشكالي
| توافدت على المغرب القديم عدة شعوب من حوض البحر المتوسط من بينها الفينيقيون والقرطاجيون. |
| – فما هو أصل هذا الشعوب؟ |
| – و ما هي الآثار التي خلفوها في المغرب القديم؟ |
1 – المحطلت التاريخية للفينيقيين والقرطاجيين ونشاطهم الاقتصادي:
| 1 ـ موطن الفينيقيين والمغرب القديم: |
| يرجع أصل الفينيقيين إلى شعوب سامية آسيوية، استقورا بفينيقيا (لبنان الحالية)، وصلوا للمغرب القديم موطن الأمازيغ سنة 1280ق.م، حيث بنوا مدينة قرطاجة. |
| استطاع القرطاجيون الوصول للمغرب الأقصى وبنوا عدة مراكز تجارية كليكسوس وتنجيس، واستمروا بالمنطقة إلى حين تعرضها للاحتلال الروماني سنة 40 ق.م. |
| 2 ـ تنوعت الأنشطة الاقتصادية بالمغرب القديم: |
| تعاطى الفينيقيون للتجارة، حيث كانوا يقومون بتوزيع البضائع الإفريقية والشرقية ومنتوجات دول حوض البحر المتوسط. |
| صنع الفينيقيون الأقمشة الصوفية الملونة والأواني الخزفية، كما أبدعوا في صناعة المجوهرات والزجاج والأخشاب لبناء المراكب البحرية. |
2 – أسس حانون عدة مراكز تجارية بالمغرب القديم:
| أسس الفينيقيون مدينة قرطاجة سنة 814 ق.م في ملتقى طريق تصل الشرق بالمغرب، لتكون مركزا تجاريا هاما، حيث كان نشاطها يرتكز على جمع المواد الأولية ثم توزيعها، لكن المدينة لعبت كذلك دورا عسكريا. |
| انطلقت رحلة حانون من مدينة قرطاج مرورا بسبتة وطنجة وليكسوس ثم ساحل المحيط الأطلنتي حيث أسس عدة مراكز تجارية. |
| خاتمـة: |
| استوطن الفينيقيون والقرطاجيون بالمغرب القديم، حيث تركوا تأثيرا كبيرا في حياة الأمازيغ. |
المحور الأول: 5 – المغرب القديم : الممالك الأمازيغية ومقاومة الرومان
التمهيد الإشكالي
| ظهرت بالمغرب عدة ممالك أمازيغية أثناء الحروب البونيقية. |
| – فكيف تكونت هذه الممالك؟ |
| – وما هي مناطق نفوذها؟ |
| – وكيف واجهت الاحتلال الروماني؟ |
І – موطن الممالك المازيغية ومحطاتها التاريخية:
| 1 ـ موقع موريطانيا ونوميديا: |
| يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط المحادية للميط الأطلنتي)، وقد أسس الأمازيغيون بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا شرقا (تونس والجزائر) وموريطانيا الطنجية غربا (المغرب الأقصى). |
| 2 ـ المحطات التاريخية للممالك الأمازيغية: |
| حكم مملكة نوميديا ملوك كبار بدءا بماسينيسا (202 – 148 ق.م) ومسيبسا (148 – 142 ق.م) مرورا بيوغرطة ( 108 – 105 ق.م) ثم كوضا وهمسبال حتى جوبا الأول. |
| وحد جوبا الثاني الممالك الأمازيغية وخلفه بطليموس الذي تعرضت المنطقة بعده للاحتلال الروماني سنة 50 ق.م. |
2 – النظام القبلي الأمازيغي وإنجازات الملوك الأمازيغ:
| شكلت الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء أساس القبيلة المغربية، تليها العائلة بالإضافة إلى الامتدادات الأخرى كالفخذة والحلف واللف. |
| حكم المغرب الأمازيغي ملوك مشاهير كماسنسا الذي وسع نفوذ مملكته حتى ليبيا شرقا وموريطانيا غربا يليه ماسينيسا الذي عمل على استصلاح وزراعة أراضي شاسعة، أما يوغرطة فقد كان قائدا عسكريا كبيراواجه الاحتلال الروماني للمغرب، في حين عمل بطليموس على توحيد المغرب القديم (موريطانيا ونوميديا) وأسس مملكة أمازيغية شاسعة. |
3 – واجهت المقاومة الأمازيغية الاحتلال الروماني:
| احتل الرومان المغرب لاستغلال ثرواته المتنوعة المتنوعة، حيث استولوا على أجود الأراضي الزراعية باعتماد القوة العسكرية وفرضوا السخرة على الأمازيغ محاولين محو الشخصية الأمازيغية. |
| واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني منذ بداياته الأولى وبصورة تلقائية حيث ظهر زعماء كبار مثل تاكفاريناس وأيديمون… |
| رغم طول مدة الاحتلال الروماني للمغرب، فإن الأمازيغ حافظوا على عاداتهم وتقاليدهم، حيث لم يتخلوا عن لهجاتهم أو طقوسهم. حيث بقي التأثير الروماني محدودا، وحين تقوت مقاومتهم عمت كل مناطق البلاد. |
| خاتمـة: |
| كان المغرب القديم محط أطماع الأجانب، لكن ميول الأمازيغ للحرية، جعلتهم يقاومون بشراسة جميع الغزاة. |
المحور الأول: 6 – الديانات في الحضارات القديمة بين التعدد والتوحيد
التمهيد الإشكالي
| عبدت الشعوب القديمة آلهة متعددة، كما ظهرت عدة دعوات لعبادة إله واحد. |
| – فما هي مظاهر التعدد في الديانات القديمة؟ |
| – ومـا هـي القيم التي نادت بها الديانات التوحيدية؟ |
| 1 ـ موقع موريطانيا ونوميديا: |
| يقع المغرب القديم شمال إفريقيا (بالضفة الغربية لحوض البحر المتوسط المحادية للميط الأطلنتي)، وقد أسس الأمازيغيون بهذه المنطقة ممالك مهمة مثل نوميديا شرقا (تونس والجزائر) وموريطانيا الطنجية غربا (المغرب الأقصى). |
| 2 ـ المحطات التاريخية للممالك الأمازيغية: |
| حكم مملكة نوميديا ملوك كبار بدءا بماسينيسا (202 – 148 ق.م) ومسيبسا (148 – 142 ق.م) مرورا بيوغرطة ( 108 – 105 ق.م) ثم كوضا وهمسبال حتى جوبا الأول. |
| وحد جوبا الثاني الممالك الأمازيغية وخلفه بطليموس الذي تعرضت المنطقة بعده للاحتلال الروماني سنة 50 ق.م. |
2– النظام القبلي الأمازيغي وإنجازات الملوك الأمازيغ:
| شكلت الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء أساس القبيلة المغربية، تليها العائلة بالإضافة إلى الامتدادات الأخرى كالفخذة والحلف واللف. |
| حكم المغرب الأمازيغي ملوك مشاهير كماسنسا الذي وسع نفوذ مملكته حتى ليبيا شرقا وموريطانيا غربا يليه ماسينيسا الذي عمل على استصلاح وزراعة أراضي شاسعة، أما يوغرطة فقد كان قائدا عسكريا كبيراواجه الاحتلال |
| الروماني للمغرب، في حين عمل بطليموس على توحيد المغرب القديم (موريطانيا ونوميديا) وأسس مملكة أمازيغية شاسعة. |
3- واجهت المقاومة الأمازيغية الاحتلال الروماني:
| احتل الرومان المغرب لاستغلال ثرواته المتنوعة المتنوعة، حيث استولوا على أجود الأراضي الزراعية باعتماد القوة العسكرية وفرضوا السخرة على الأمازيغ محاولين محو الشخصية الأمازيغية. |
| واجه الأمازيغ الاحتلال الروماني منذ بداياته الأولى وبصورة تلقائية حيث ظهر زعماء كبار مثل تاكفاريناس وأيديمون… |
| رغم طول مدة الاحتلال الروماني للمغرب، فإن الأمازيغ حافظوا على عاداتهم وتقاليدهم، حيث لم يتخلوا عن لهجاتهم أو طقوسهم. حيث بقي التأثير الروماني محدودا، وحين تقوت مقاومتهم عمت كل مناطق البلاد. |
| خاتمـة: |
| كان المغرب القديم محط أطماع الأجانب، لكن ميول الأمازيغ للحرية، جعلتهم يقاومون بشراسة جميع الغزاة. |
ملخصات الأولى إعدادي الأسدوس الثاني مادة التاريخ
المحور الثاني: 1- نشـأة الـدولـة الإسـلاميـة
التمهيد الإشكالي
| يعتبر ظهور الإسلام نقطة تغير كبرى بمنطقة شبه الجزيرة العربية. |
| – فأين نشأ الرسول (ص) وظهرت دعوته؟ |
| – وما هي أسباب هجرته من مكة إلى المدينة؟ |
| – وما هي خصائص الدولة التي أقامها النبي في المدينة المنورة؟ |
1 – ظهرت الدعوة الإسلامية بشبه الجزيرة العربية:
1 ـ نشأة الرسول محمد (ص):
| ولد النبي محمد بن عبد الله (ص) سنة 570 م، بمكة المكرمة (شبه الجزيرة العربية) التي كانت مركزا للطرق التجارية الخاصة بالقوافل الصحراوية، وهناك نزل عليه الوحي سنة 610 م. |
2 – تعددت مراحل الدعوة الإسلامية:
| مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتين أساسيتين: مرحلة الدعوة بمكة (دعوة سرية ما بين 610 و 613، وعلنية ما بين 613 و 622 م)، ومرحلة بناء الدولة بالمدينة، تفصل بينهما مرحلة ما يعرف”بالهجرة”. |
| هاجر الرسول مع أتباعه من مكة إلى المدينة بسبب ما لاقوه من معاملة من طرف المعارضين للدعوة من القرشيين، وطيلة مدة إقامته بالمدينة عمل جاهدا في سبيل نشر الديانة الإسلامية، وقد أصبحت السنة الأولى للهجرة معتمدة كبداية للتقويم الرسمي عند المسلمين. |
2 – تنظيم الدولة الإسلامية وانتشار الإسلام:
1 ـ نظم الرسول حياة المسلمين بالمدينة:
| وضع الرسول (ص) دستورا للمدينة ينظم فيه الحياة اليومية بين المسلمين وغيرهم من المتواجدين بها أساسه التسامح وحسن التعامل |
2 – قام الرسول بعدة غزوات لنشر الإسلام:
| تعددت الغزوات التي خاضها الرسول لمواجهة أعداء الدعوة ولنشر الديانة الإسلامية (أنظر الجدول ص 43) أدى الانتصار في معظم الغزوات غلى امتداد رقعة الدولة الإسلامية بشبه لجزيرة العربية. خاتمـة: وضع الرسول محمد، الأسس السلمية للدولة الإسلامية التي عمل خلفاؤه على توسيع حدودها. |
المحور الثاني: 2- الخـلفـاء الـراشـدون
التمهيد الإشكالي:
| توفي الرسول (ص) دون أن يوصي أحد بالخلافة، ففكر المسلمون في اختيار من يسير شؤون دولتهم. |
| – فما هي الأسس التي اعتمدها المسلمون في اختيار الخلفاء الراشدين؟ |
| – وإلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟ |
І – قامت الخلافة الإسلامية على مبدإ الشورى:
| بدأت فترة حكم الخلفاء الراشدين بعد وفاة الرسول (ص) مع الصحابي أبي بكر الصديق سنة 11 هجرية، الذي خاض حروب الردة. وبعده حكم كل من عمر بن الخطاب الذي لقب بأمير المؤمنين (13 هـ) وعثمان بن عفان الذي جمع القرآن في مصحف واحد (23 هـ)، وأخيرا علي بن أبي طالب (35 – 40 هـ). (أنظر الخط الزمني الصفحة 46). |
| اتبع الخلفاء الراشدون مبدأ الشورى والبيعة في اختيار من يتولى شؤون الحكم، إلا أن ذلك لم يمنع من حدوث عدة خلافات بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان. |
2 – أدت الفتنة الكبرى إلى تغيير طبيعة نظام الحكم:
| تسبب مقتل عثمان بن عفان في ظهور صراع سياسي بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان بعد عزله من منصب الولاية. |
| شهدت الفتنة الكبرى عدة حروب بين الطرفين (علي ومعاوية) كمعركة الجمل، و معركة صفين، وانتهت بقضية التحكيم كما تسببت في اغتيال علي بن أبي طالب من طرف الخوارج. |
3– أدت الفتوحات إلى توسع الدولة الإسلامية:
| بدأت الفتوحات الأولى منذ عهد الرسول (ص)، وتجلت دوافعها في الرغبة في نشر الإسلام وضمان مستقبل العرب بالإضافة إلى المحافظة على الأمة الإسلامية وضمان استمرار وحدتها. |
| أدت الفتوحات الإسلامية غلى توسيع رقعة البلاد، حيث امتدت من فارس شرقا إلى تونس غربا (الخريطة ص 49). |
| خاتمـة: |
| بعد مقتل علي بن أبي طالب انتهت فترة الخلافة الراشدة المبنية على الشورى ليبدأ عهد الأمويين والعباسيين المعتمد على الحكم الوراثي. |
المحور الثاني: 3 – الخلافة الإسلامية الكبرى: الأمويون والعباسيون
التمهيد الإشكالي:
| عرف نظام الحكم في عهد الخلافة الأموية والعباسية تطورا كبيرا. |
| – فما هو الإطار الزمني والمكاني لهاتين الدولتين؟ |
| – وما هو التطور الذي عرفه مفهوم الخلافة في عهديهما؟ |
| – وما الرقعة التي امتدت عليها فتوحاتهم؟ |
І – مراحل تطور الخلافة الأموية والعباسية:
1 ـ الخلافة الأموية:
| ينحدر الأمويون من بني أمية أحد فروع قبيلة قريش، تأسست دولتهم على يد معاوية بن أبي سفيان ودامت 89 سنة (661 – 750 م)، ومرت بثلاث مراحل أساسية: طور التأسيس، طور الاستقرار، طور الانحلال. (أنظر الخط الزمني الصفحة 50). |
2 ـ الخلافة العباسية:
| ينحدر العباسيون من الفرع الهاشمي لقريش، وينتسبون للبيت النبوي الشريف، تأسست دولتهم على يد أبي العباس السفاح سنة 750، ودامت أزيد من خمسة قرون، كما مرت بثلاث أطوار كبرى: طور القوة طور النفوذ الخارجي، طور التدهور النهائي. |
| اتخذ العباسيون مدينة بغداد عاصمة لحكمهم، الذي انتهى بسقوطها في يد المغول سنة 1258م. |
ІІ– تغير نظام الحكم وتوسعت رقعة البلاد:
1 ـ نظام الحكم:
| انتقلت طبيعة الحكم عند الأمويين والعباسيين من خلافة تعتمد على الشورى والبيعة إلى نظام حكم وراثي يعتمد العصبية القبلية. |
| عمل الأمويون والعباسيون على تنظيم جهاز الحكم بالاعتماد على عدة دواوين في تسيير الدولة، كما عظم شأن الوزير وظهر مفهوم الحسبة. |
2 ـ الفتوحات الإسلامية:
| امتدت الفتوحات الإسلامية خلال العهد الأموي من الهند شرقا إلى المغرب والأندلس غربا، مشكلة إمبراطورية شاسعة، ضمت أجناسا مختلفة. |
| أما في العصر العباسي فقد تم الاستيلاء على جزيرتي كريت وصقلية بحوض البحر الأبيض المتوسط نظرا لأهميتهما في مراقبة طرق التجارة العالمية وللحصول على موارد لخزينة الدولة. |
| خاتمـة: عملت الفتوحات الإسلامية والعباسية على نشر الحضارة الإسلامية في مناطق شاسعة من العالم. |
المحور الثاني: 4 – الحضارة الإسلامية: نماذج من الإنتاج الفكري
التمهيد الإشكالي:
| أدت الفتوحات الإسلامية إلى تفاعل العرب مع عدة حضارات. |
| – فما هي مراكز الإشعاع الفكري الإسلامي؟ |
| – وما هي الأسباب المفسرة لتطوره؟ |
| – وما هي الميادين الفكرية التي برع فيها العرب؟ |
1 – تعددت مراكز الإنتاج الفكري واختلفت أسس الحضارة الإسلامية:
1 ـ مراكز الإنتاج الفكري الإسلامي:
| نتجت عن الفتوحات امتداد رقعة البلاد الإسلامية من الخليج الفارسي وشط العرب إلى المحيط الأطلنتي مما أدى إلى تعدد مراكز الإشعاع الفكري (الأندلس، فاس، القيروان، بغداد…)، والتي كانت الطرق التجارية تعمل على ربط الصلة وتشجع التبادل الثقافي بينها. |
2 ـ أسس الحضارة الإسلامية:
| شجع القرآن المسلمين على طلب العلم والمعرفة، كما ساهمت الفتوحات والتبادل التجاري في اكتشاف حضارات راقية (كالحضارة الهندية والفارسية واليونانية)، والتعرف على مجموعة من العلوم (كالفلسفة والطب والفلك والرياضيات…)، وظهر بين العرب علماء ومفكرون نبغوا في مختلف مجالات المعرفة. |
2 – يعتبر العصر العباسي أزهى عصور الحضارة الإسلامية:
| برز خلال العصر العباسي مفكرون وعلماء كبار في جميع التخصصات الفكرية والأدبية والعلمية، وهم من أصول مختلفة جمعهم الدين الإسلامي. (أنظر الجدول ص 58) |
| برع المسلمون في عدة مجالات علمية كالطب (الرازي) والرياضيات (الخوارزمي) و في علم الفلك نبغ ابن الهيثم، والجغرافيا (اليعقوبي)… |
| اهتم المسلمون بجميع أصناف العلوم الدينية (القرآن والحديث والفقه) والدنيوية (الفلسفة والرياضيات..) |
| خاتمـة: استفادت الحضارة الإسلامية من انفتاحها على شعوب متنوعة، وساهمت بدورها في إغناء الحضارة الإنسانية. |
المحور الثاني: 5 – النظام الفيودالي في أوربا في العصر الوسيط
الأقنان – الأسياد – الفرسان
التمهيد الإشكالي:
| ظهر في أوربا خلال القرن 10 م ما يسمى بالنظام الفيودالي. |
| – فما لمقصود بهذا النظام؟ |
| – و ماهي الفئات الاجتماعية التي ظهرت خلاله؟ |
| – و ما طبيعة العلاقات بينها؟ |
1 – أدت عدة أسباب إلى ظهور النظام الفيودالي بأوربا:
1 ـ مفهوم النظام الفيودالي:
| الفيودالية تنظيم اقتصادي واجتماعي وسياسي ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى وتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة وانتشار مجموعة من التقاليد والأعراف وأساليب العيش التي حكمت العلاقات بين السيد الإقطاعي والأقنان المرتبطين بالأرض. |
2 ـ أسباب ظهور النظام لفيودالي:
| تسرب الضعف إلى أوربا لأوربا خلال القرنين 9 و 10 الميلادي، فعجز الملوك في الدفاع عن شعوبهم، مما الناس إلى طلب الحماية من الزعماء المحليين الأقوياء فأدى ذلك إلى بداية النظام الإقطاعي. |
2 – تشكلت بنية المجتمع الفيودالي من فئات متفاوتة:
1 ـ عانى الأقنان من الاستغلال:
| أصبح الأقنان خلال العصر الفيودالي فئة تابعة للسيد يستغلون في أعمال السخرة ويباعون هم وأولادهم، وقد أدت فترات المناخ السيئة إلى فقدان عدة فلاحين لأراضيهم وتحولهم إلى أقنان. |
2 ـ توفر الأسياد والفرسان على عدة امتيازات:
| تواجد الأسياد على قمة هرم المجتمع الفيودالي، حيث حصلوا على امتيازات كبرى، كالقصور والقرى الإقطاعية والأراضي الزراعية والغابات. |
| أما الفرسان، فقد شكلوا أداة لجمع الضرائب وحماية الأسياد وضمان استمرار امتيازاتهم. |
| خاتمة: لعب النظام الفيودالي خلال العصر الوسيط دورا كبيرا في تخلف أوربا، ومهد للمواجهة الدينية بين المسلمين والمسيحيين في إطار الحروب الصليبية. |
المحور الثاني: 6 – الحروب الصليبية: المواجهة واحتكاك الحضارات معركة حطين
التمهيد الإشكالي:
| شكلت الحروب الصليبية أهم فصول العلاقات بين المشرق العربي الإسلامي والغرب المسيحي. |
| – فكيف كانت الوضعية الدينية بحوض البحر المتوسط قبل هذه الحروب؟ |
| – وما هي أطوارها وانعكاساتها على أوربا والعالم الإسلامي؟ |
1 – الوضعية الدينية بحوض البحر المتوسط وأسباب الحروب الصليبية:
1 ـ تعدد الديانات بحوض البحر المتوسط:
| انتشرت بحوض البحر الأبيض المتوسط خلال القرن 10 الميلادي عدة ديانات، حيث كانت الشعوب العربية تدين بالإسلام الذي استطاعت نشره بالأندلس، في حين تجزأت أوربا بين أتباع المسيحية الكاثوليكية (بأوربا الغربية أساسا) والمسيحية الأورتذوكسية (بروسيا وجنوب شرق آسيا). |
2 ـ تعددت أسباب الحروب الصليبية:
| تعددت دوافع الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي، فإذا كان الهدف الواضح هو الاستيلاء على بيت المقدس، هناك أيضا الرغبة في الاستحواذ على طرق التجارة العالمية والسيطرة على ثروات العالم الإسلامي. |
2 – أدت الحروب الصليبية عبر مراحلها إلى الاحتكاك بالحضارة الإسلامية:
1 ـ مراحل الحروب الصليبية:
| بدأت الحروب الصليبية في القرن 11 م، ومرت بأربع مراحل كبرى (1096 – 1204 م)، اختلفت من حيث أهدافها وطرقها ونتائجها (أنظر الجدول والخريطة الصفحة 67). |
2 ـ واجه المسلون الهجومات الصليبية:
| سيطر المسيحيون في البداية على عدة مدن إسلامية على رأسها القدس، إلا أن القوات الإسلامية واجهتهم واستطاعت هزمهم خاصة في معركة حطين سنة 1187 م بقيادة صلاح الدين الأيوبي، حيث تم استرجاع القدس. |
3 ـ واجه المسلون الهجومات الصليبية:
| أدت الحروب الصليبية إلى احتكاك الحضارتين الإسلامية والمسيحية، فبعد احتلال الأوربيين لعدة مناطق عربية اطلعوا من خلالها على تطور العرب في مختلف الفنون مما أدى إلى تفاعل ثقافي وفني بين حضارات البحر الأبيض المتوسط. |
| خاتمة: شكلت الحروب الصليبية أطول مواجهة مباشرة بيين المسلمين والمسيحيين، وساهمت في بداية تأثر أوربا بالحضارة العربية الإسلامية. |