مادة التاريخ للأولى إعدادي-الأسدوس الثاني

موارد مادة التاريخ لمستوى الأولى ثانوي إعدادي

هذا القسم يضم جميع الموارد التعليمية الخاصة بالسنة الأولى من التعليم الثانوي الإعدادي، مثل الدروس، التمارين، الفروض، الامتحانات، الملخصات، والعروض في مختلف المواد. الهدف هو توفير محتوى شامل يساعد التلاميذ على الفهم والمراجعة وتحسين مستواهم الدراسي.

🏺 مادة التاريخ

مادة التاريخ للأولى إعدادي-الأسدوس الثاني

في هذا القسم ستجدون ملخصات دروس مادة الاجتماعيات لمستوى الأولى إعدادي خلال الأسدوس الأول والأسدوس الثاني، تغطي مكوّنات التاريخ والجغرافيا والتربية على المواطنة، بصيغة مبسطة ومنظمة في ملفات PDF قابلة للمعاينة والتحميل، تساعد على المراجعة السريعة والاستعداد الجيد للفروض والامتحانات.

ملخصات الأولى إعدادي الأسدوس الثاني مادة التاريخ

المحور الثاني: 1- نشـأة الـدولـة الإسـلاميـة

التمهيد الإشكالي

يعتبر ظهور الإسلام نقطة تغير كبرى بمنطقة شبه الجزيرة العربية.
                                      – فأين نشأ الرسول (ص) وظهرت دعوته؟
                                               – وما هي أسباب هجرته من مكة إلى المدينة؟
                                                – وما هي خصائص الدولة التي أقامها النبي في المدينة المنورة؟

1 – ظهرت الدعوة الإسلامية بشبه الجزيرة العربية:

1 ـ نشأة الرسول محمد (ص):

  ولد النبي محمد بن عبد الله (ص) سنة 570 م، بمكة المكرمة (شبه الجزيرة العربية) التي كانت مركزا للطرق التجارية الخاصة بالقوافل الصحراوية، وهناك نزل عليه الوحي سنة 610 م.

2 – تعددت مراحل الدعوة الإسلامية:

مرت الدعوة الإسلامية بمرحلتين أساسيتين: مرحلة الدعوة بمكة (دعوة سرية ما بين 610 و 613، وعلنية  ما بين 613 و 622 م)، ومرحلة بناء الدولة بالمدينة، تفصل بينهما مرحلة ما يعرف”بالهجرة”.
                       هاجر الرسول مع أتباعه من مكة إلى المدينة بسبب ما لاقوه من معاملة من طرف المعارضين للدعوة من القرشيين، وطيلة مدة إقامته بالمدينة عمل جاهدا في سبيل نشر الديانة الإسلامية، وقد أصبحت السنة الأولى للهجرة معتمدة كبداية للتقويم الرسمي عند المسلمين.

2 – تنظيم الدولة الإسلامية وانتشار الإسلام:

1 ـ نظم الرسول حياة المسلمين بالمدينة:

 وضع الرسول (ص) دستورا للمدينة ينظم فيه الحياة اليومية بين المسلمين وغيرهم من المتواجدين بها  أساسه التسامح وحسن التعامل

2 – قام الرسول بعدة غزوات لنشر الإسلام:

تعددت الغزوات التي خاضها الرسول لمواجهة أعداء الدعوة ولنشر الديانة الإسلامية (أنظر الجدول ص 43)  أدى الانتصار في معظم الغزوات غلى امتداد رقعة الدولة الإسلامية بشبه لجزيرة العربية.

           خاتمـة:
                                وضع الرسول محمد، الأسس السلمية للدولة الإسلامية التي عمل خلفاؤه على توسيع حدودها.
تحميل PDF 📥 تحميل الخطاطة PDF 🗂️

المحور الثاني: 2- الخـلفـاء الـراشـدون

التمهيد الإشكالي:

توفي الرسول (ص) دون أن يوصي أحد بالخلافة، ففكر المسلمون في اختيار من يسير شؤون دولتهم.
                                      – فما هي الأسس التي اعتمدها المسلمون في اختيار الخلفاء الراشدين؟
                                               – وإلى أين امتدت الفتوحات الإسلامية؟

 І – قامت الخلافة الإسلامية على مبدإ الشورى:

بدأت فترة حكم الخلفاء الراشدين بعد وفاة الرسول (ص) مع الصحابي أبي بكر الصديق سنة 11 هجرية، الذي خاض  حروب الردة. وبعده حكم كل من عمر بن الخطاب الذي لقب بأمير المؤمنين (13 هـ) وعثمان بن عفان الذي جمع القرآن في مصحف واحد (23 هـ)، وأخيرا علي بن أبي طالب (35 – 40 هـ). (أنظر الخط الزمني الصفحة 46).
 اتبع الخلفاء الراشدون مبدأ الشورى والبيعة في اختيار من يتولى شؤون الحكم، إلا أن ذلك لم يمنع من حدوث عدة خلافات بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان.

2 – أدت الفتنة الكبرى إلى تغيير طبيعة نظام الحكم:

تسبب مقتل عثمان بن عفان في ظهور صراع سياسي بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان بعد عزله من   منصب الولاية.
شهدت الفتنة الكبرى عدة حروب بين الطرفين (علي ومعاوية) كمعركة الجمل، و معركة صفين، وانتهت بقضية التحكيم كما تسببت في اغتيال علي بن أبي طالب من طرف الخوارج.

3– أدت الفتوحات إلى توسع الدولة الإسلامية:

 بدأت الفتوحات الأولى منذ عهد الرسول (ص)، وتجلت دوافعها في الرغبة في نشر الإسلام وضمان مستقبل العرب بالإضافة إلى المحافظة على الأمة الإسلامية وضمان استمرار وحدتها.
 أدت الفتوحات الإسلامية غلى توسيع رقعة البلاد، حيث امتدت من فارس شرقا إلى تونس غربا (الخريطة ص 49).
      خاتمـة:
               بعد مقتل علي بن أبي طالب انتهت فترة الخلافة الراشدة  المبنية على الشورى ليبدأ عهد الأمويين والعباسيين المعتمد على الحكم الوراثي.  
تحميل PDF 📥 تحميل الخطاطة PDF 🗂️

المحور الثاني: 3 – الخلافة الإسلامية الكبرى: الأمويون والعباسيون

التمهيد الإشكالي:

عرف نظام الحكم في عهد الخلافة الأموية والعباسية تطورا كبيرا.
                                      – فما هو الإطار الزمني والمكاني لهاتين الدولتين؟
                                               – وما هو التطور الذي عرفه مفهوم الخلافة في عهديهما؟
                                                – وما الرقعة التي امتدت عليها فتوحاتهم؟

І – مراحل تطور الخلافة الأموية والعباسية:

1 ـ الخلافة الأموية:

ينحدر الأمويون من بني أمية أحد فروع قبيلة قريش، تأسست دولتهم على يد معاوية بن أبي سفيان ودامت  89 سنة (661 – 750 م)، ومرت بثلاث مراحل أساسية: طور التأسيس، طور الاستقرار، طور الانحلال.   (أنظر الخط الزمني الصفحة 50).

2 ـ الخلافة العباسية:

ينحدر العباسيون من الفرع الهاشمي لقريش، وينتسبون للبيت النبوي الشريف، تأسست دولتهم على يد أبي العباس السفاح سنة 750، ودامت أزيد من خمسة قرون، كما مرت بثلاث أطوار كبرى: طور القوة طور  النفوذ الخارجي، طور التدهور النهائي.
اتخذ العباسيون مدينة بغداد عاصمة لحكمهم، الذي انتهى بسقوطها في يد المغول سنة 1258م.

 ІІ– تغير نظام الحكم وتوسعت رقعة البلاد: 

 1 ـ نظام الحكم:

انتقلت طبيعة الحكم عند الأمويين والعباسيين من خلافة تعتمد على الشورى والبيعة إلى نظام حكم وراثي  يعتمد العصبية القبلية.
عمل الأمويون والعباسيون على تنظيم جهاز الحكم بالاعتماد على عدة دواوين في تسيير الدولة، كما عظم شأن الوزير وظهر مفهوم الحسبة.

2 ـ الفتوحات الإسلامية:

امتدت الفتوحات الإسلامية خلال العهد الأموي من الهند شرقا إلى المغرب والأندلس غربا، مشكلة إمبراطورية شاسعة، ضمت أجناسا مختلفة.
أما في العصر العباسي فقد تم الاستيلاء على جزيرتي كريت وصقلية بحوض البحر الأبيض المتوسط نظرا لأهميتهما في مراقبة طرق التجارة العالمية وللحصول على موارد لخزينة الدولة.
       خاتمـة:  عملت الفتوحات الإسلامية والعباسية على نشر الحضارة الإسلامية في مناطق شاسعة من العالم.
                                
تحميل PDF 📥 تحميل الخطاطة PDF 🗂️

المحور الثاني: 4 – الحضارة الإسلامية: نماذج من الإنتاج الفكري

التمهيد الإشكالي:

  أدت الفتوحات الإسلامية إلى تفاعل العرب مع عدة حضارات.
                                               –  فما هي مراكز الإشعاع الفكري الإسلامي؟
                                               –  وما هي الأسباب المفسرة لتطوره؟
                                               –  وما هي الميادين الفكرية التي برع فيها العرب؟

 1 – تعددت مراكز الإنتاج الفكري واختلفت أسس الحضارة الإسلامية:

1 ـ مراكز الإنتاج الفكري الإسلامي:

نتجت عن الفتوحات امتداد رقعة البلاد الإسلامية من الخليج الفارسي وشط العرب إلى المحيط الأطلنتي مما أدى إلى تعدد مراكز الإشعاع الفكري (الأندلس، فاس، القيروان، بغداد…)، والتي كانت الطرق التجارية  تعمل على ربط الصلة وتشجع التبادل الثقافي بينها.

2 ـ أسس الحضارة الإسلامية:

 شجع القرآن المسلمين على طلب العلم والمعرفة، كما ساهمت الفتوحات والتبادل التجاري في اكتشاف حضارات راقية (كالحضارة الهندية والفارسية واليونانية)، والتعرف على مجموعة من العلوم (كالفلسفة والطب والفلك والرياضيات…)، وظهر بين العرب علماء ومفكرون نبغوا في مختلف مجالات المعرفة.

 2 – يعتبر العصر العباسي أزهى عصور الحضارة الإسلامية:

 برز  خلال العصر العباسي مفكرون وعلماء كبار في جميع التخصصات الفكرية والأدبية والعلمية، وهم من أصول مختلفة جمعهم الدين الإسلامي. (أنظر الجدول ص 58)
 برع المسلمون في عدة مجالات علمية كالطب (الرازي) والرياضيات (الخوارزمي) و في علم الفلك نبغ ابن الهيثم، والجغرافيا (اليعقوبي)…
 اهتم المسلمون بجميع أصناف العلوم الدينية (القرآن والحديث والفقه) والدنيوية (الفلسفة والرياضيات..)
     خاتمـة:  استفادت الحضارة الإسلامية من انفتاحها على شعوب متنوعة، وساهمت بدورها في إغناء الحضارة الإنسانية.
تحميل PDF 📥 تحميل الخطاطة PDF 🗂️

المحور الثاني: 5 – النظام الفيودالي في أوربا في العصر الوسيط
الأقنان – الأسياد – الفرسان

التمهيد الإشكالي:

ظهر في أوربا خلال القرن 10 م ما يسمى بالنظام الفيودالي.
                                               – فما لمقصود بهذا النظام؟  
            – و ماهي الفئات الاجتماعية التي ظهرت خلاله؟
                                               – و ما طبيعة العلاقات بينها؟

1 – أدت عدة أسباب إلى ظهور النظام الفيودالي بأوربا:

 1 ـ مفهوم النظام الفيودالي:

 الفيودالية تنظيم اقتصادي واجتماعي وسياسي ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى وتميز باختفاء مفهوم الدولة والمواطنة وانتشار مجموعة من التقاليد والأعراف وأساليب العيش التي حكمت العلاقات بين السيد الإقطاعي والأقنان المرتبطين بالأرض.

2 ـ أسباب ظهور النظام لفيودالي:

تسرب الضعف إلى أوربا لأوربا خلال القرنين 9 و 10 الميلادي، فعجز الملوك في الدفاع عن شعوبهم، مما الناس إلى طلب الحماية من الزعماء المحليين الأقوياء فأدى ذلك إلى بداية النظام الإقطاعي.

2 – تشكلت بنية المجتمع الفيودالي من فئات متفاوتة:

1 ـ عانى الأقنان من الاستغلال:

أصبح الأقنان خلال العصر الفيودالي فئة تابعة للسيد يستغلون في أعمال السخرة ويباعون هم وأولادهم، وقد أدت فترات المناخ السيئة إلى فقدان عدة فلاحين لأراضيهم وتحولهم إلى أقنان.

  2 ـ توفر الأسياد والفرسان على عدة امتيازات:

  تواجد الأسياد على قمة هرم المجتمع الفيودالي، حيث حصلوا على امتيازات كبرى، كالقصور والقرى الإقطاعية والأراضي الزراعية والغابات.
أما الفرسان، فقد شكلوا أداة لجمع الضرائب وحماية الأسياد وضمان استمرار امتيازاتهم.
   خاتمة:  لعب النظام الفيودالي خلال العصر الوسيط دورا كبيرا في تخلف أوربا، ومهد للمواجهة الدينية بين المسلمين والمسيحيين في إطار الحروب الصليبية.
تحميل PDF 📥 تحميل الخطاطة PDF 🗂️

المحور الثاني: 6 – الحروب الصليبية: المواجهة واحتكاك الحضارات معركة حطين

التمهيد الإشكالي:

شكلت الحروب الصليبية أهم فصول العلاقات بين المشرق العربي الإسلامي والغرب المسيحي.
       –  فكيف كانت الوضعية الدينية بحوض البحر المتوسط قبل هذه الحروب؟
       –  وما هي أطوارها وانعكاساتها على أوربا والعالم الإسلامي؟

1 – الوضعية الدينية بحوض البحر المتوسط وأسباب الحروب الصليبية:

 1 ـ تعدد الديانات بحوض البحر المتوسط:

 انتشرت بحوض البحر الأبيض المتوسط خلال القرن 10 الميلادي عدة ديانات، حيث كانت الشعوب العربية تدين بالإسلام الذي استطاعت نشره بالأندلس، في حين تجزأت أوربا بين أتباع المسيحية الكاثوليكية (بأوربا الغربية أساسا) والمسيحية الأورتذوكسية (بروسيا وجنوب شرق آسيا).

 2 ـ تعددت أسباب الحروب الصليبية:

تعددت دوافع الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي، فإذا كان الهدف الواضح هو الاستيلاء على بيت المقدس، هناك أيضا الرغبة في الاستحواذ على طرق التجارة العالمية والسيطرة على ثروات العالم الإسلامي.

2 – أدت الحروب الصليبية عبر مراحلها إلى الاحتكاك بالحضارة الإسلامية:

1 ـ مراحل الحروب الصليبية:

 بدأت الحروب الصليبية في القرن 11 م، ومرت بأربع مراحل كبرى (1096 – 1204 م)، اختلفت من حيث أهدافها وطرقها ونتائجها (أنظر الجدول والخريطة الصفحة 67).

2 ـ واجه المسلون الهجومات الصليبية:

سيطر المسيحيون في البداية على عدة مدن إسلامية على رأسها القدس، إلا أن القوات الإسلامية واجهتهم واستطاعت هزمهم خاصة في معركة حطين سنة 1187 م بقيادة صلاح الدين الأيوبي، حيث تم استرجاع القدس.

3 ـ واجه المسلون الهجومات الصليبية:

 أدت الحروب الصليبية إلى احتكاك الحضارتين الإسلامية والمسيحية، فبعد احتلال الأوربيين لعدة مناطق عربية اطلعوا من خلالها على تطور العرب في مختلف الفنون مما أدى إلى تفاعل ثقافي وفني بين حضارات البحر الأبيض المتوسط.
       خاتمة: شكلت الحروب الصليبية أطول مواجهة مباشرة بيين المسلمين والمسيحيين، وساهمت في بداية تأثر أوربا  بالحضارة العربية الإسلامية.
تحميل PDF 📥 تحميل الخطاطة PDF 🗂️
    المحـور الثاني :  إشـعـاع الحضـارة الإسـلاميـة في العصـر الـوسيـط
7 – نشـأة الـدولـة الإسـلاميـة
الوحي هو كل ما يبلغه الإنسان إلى غيره ليعلمه، لكن غلب عليه ما يبلغه الله إلى أنبيائه.
الدعوة حث الناس لعبادة الله الواحد بأسلوب حكيم، كما ينص على ذلك القرآن الكريم.
الأوس والخزرج فرعان من قبيلة الأزد، استقرا بيثرب (المدينة المنورة). واستقبلا الرسول وأصحابه بعد الهجرة إلى المدينة  فسموا بالأنصار.
السقايـة توفير الماء للحجاج طيلة أيام الحج.
الرفـادة توفير الطعام للحجاج طيلة أيام الحج.
الحجابـة(السدانة)، خدمة الكعبة والاحتفاظ بمفاتيحها.
8 – الخـلـفـاء الـراشـدون
الخلافـة نظام سياسي يقصد به النيابة عن الرسول (ص) بعد وفاته في تسيير شؤون المسلمين دينيا ودنيويا.
الخلفاء الراشدون هم الخلفاء الأربعة الذين تتابعوا في الحكم بعد وفاة النبي، وهم: ابو بكر الصديق، عمر بن الخطاب  عثمان   بن عفان وعلي بن أبي طالب.
البيعـة العهد والتزام الطاعة لمن يتم توليته بموافقة المسلمين ليقوم بأمورهم الدينية والدنيوية.
الشـورى  قاعدة سياسية تهتم بموجبها اختيار الخليفة عن طريق التشاور بين كبار الصحابة.
الديـوان كلمة فارسية تعني الدفتر أو السجل، وأصبحت فيما بعد تعني المؤسسات التي تُودع فيها السجلات.
ديوان العطاء  أنشأه الخليفة عمر بن الخطاب، وهو سجل ضبطت فيه أعطيات المسلمين حسب الاستحقاق.
السنـة هي كل ما صدر عن الرسول (ص)، من قول أو فعل أو تقرير.
السقيفة سقيفة بني ساعدة، وهو المكان الذي تمت فيه بيعة أبي بكر الصديق من قبل كبار المهاجرين والأنصار.
الفتنـة الكبـرى اضطرابات سياسية عرفتها الدولة الإسلامية بعد مقتل عثمان بن عفان، وارتبطت بالصراع بين علي ومعاوية دامت ما بين سنتي  35 و 41 هجرية.
التحكيـم قيام كل من علي ومعاوية بتحكيم رجل من جهته كَحَكَم، ويتفق الحكمان على مصلحة المسلمين.
معركـة صفيـنسميت باسم مكان قرب نهر الفرات بالعراق، جرت به أول معركة من معارك الفتنة الكبرى بين علي ومعاوية.
معركـة الجمـل سميت بذلك لكون عائشة أم المؤمنين، زوجة الرسول (ص)، كانت تُحمل في هودج على جمل إسمـه عسكـر.
الخوارج هم الجماعة التي خرجت على علي أثناء قضية التحكيم المشهورة.
الشيعة المسلمون الذين شايعوا عليا أثناء صراعه ضد معاوية بن أبي سفيان.
الحكـم الوراثـي نظام من أنظمة الحكم،  ينتقل بموجبه المُلك من ملك إلى خلفه من نفس السلالـة عن طريق الوراثة.
9 – الخـلافة الإسلامية الكبرى
الخلافة الإسلامية الكبرى هي الدولة الإسلامية عامة للمسلمين في أمور الدين والدنيا، ويسمى القائم بها خليفة.لامية في عهد الأمويين والعباسيين.
الأمويـون ينحـدرون من بني أمية، وهـم أحد فروع قبيلة قريش، تأسسـت دولتهم على يد معاوية بن أبـي سفيـان.
العباسيـون ينحدرون من الفـرع الهاشمي لقريـش، وينتسبون إلى عباس بن عبد المطلب عم الرسول، تأسست دولتهـم على  يد أبي العباس السفاح، واستمرت مابين 750 و 1258 م.
أبو جعفر المنصور خليفة عباسي بويع سنة 136 هجرية، كان من أهم رجالات الدولة، واستمر حكمه حتى سنة 158 هـ .
المامون الخليفة العباسي الخامس، امتدت فترة حكمه من 198 إلى 218هجرية.
العصبية السند القبلي الذي يُعتمد عليه في قيام الحكم واستمراره.
الوزيـر منصب ظهر مع العباسيين، كان صاحبه يقوم بتنفيذ أوامر الخليفة، وتقديم الاستشارة له.
الحاجـب شخص يتولى وظيفة ترخيص الدخول على الخلفاء، وقد ارتبط نظام الحجابة بقيام الدولة الأموية.
الحسبـةوظيفة يشرف عليها المحتسب، الذي يقوم بدور هام في المحافظة على الأخلاق وضبط المعاملات داخل المجتمع.
الديـوان هيئة من مستشاري السلطان ومساعديه، تقوم بدور مجلس الوزراء.
ديوان المظالـم ينظر في قضايا ظلم واعتداءات الموظفين الكبار، ويحضره الوزراء والقضاة والشهود والعلماء.
ديوان الرسائل مكلف بمراسلات الدولة.
ديوان البريد جهاز مكلف بنقل المراسلات.
ديوان الخراج والجبايات جهاز مكلف بجمع مداخيل الدولة (الضرائب).
الغنائـم كل ما غنمه المسلمون من أعدائهم  خلال الفتوحات من أسرى وسبي وأموال.
المغـولاسم الدولتين الأولى في أسيا الوسطى، وأسسها جنكيز خان، والثانية في الهند وأسسها بابر من أحفاد تيمورلنك
10 – الحضـارة الإسـلاميـة : الإنتـاج الفكـري
الحضارة ثمرة مجهود الأفراد والشعوب والأمم ومساهمتها في تطوير أوضاع الإنسان في مختلف العصور. وقد ساهمت الحضارة الإسلامية في ذلك بفعالية.
الخوارزمي عالم رياضي عاش مابين 169 و 235 هجرية.
بيـت الحكمـة مكتبة ضخمة أسسها الخليفة العباسي المامون، ضمت المترجمين وخزانة للكتب ومرصدا فلكيا وغرفا خاصة للترجمة والنسخ.
11 – النظـام الفيـودالي في أوربـا في العصـر الوسيـط
الفيوداليـة كلمة مشتقة من اللاتينية “فيودوم”، وتعني القطع الأرضية التي يمنحها  كبار الإقطاعيين لمن يدافع عنهم  وأصبح  هذا النظام (الفيودالي) معمولا به في تحديد العلاقات بين الملوك في أوربا الغربية وأتباعهم من  السادة طيلة العصور الوسطى.
النظام الفيودالي نظام اقتصادي واجتماعي وسياسي، ظهر بأوربا خلال العصور الوسطى، وتميز باختفاء مفهوم الدولة  والمواطنة وسيادة تراتبية طبقية اجتماعية، وقد كرس هذا النظام تخلف أوربا.
الشعوب المتبربـرة هي بالنسبة للرومان الشعوب التي كانت خارجة عن الإمبراطورية الرومانيـة.
النبـلاء كبار ملاكي الأرض بأوربا الوسطى، تمتعوا بامتيازات وحقوق عديدة ووراثية، وكانوا يتحكمون في الفلاحين كأتباع وأقنان.
السيد هو الشخص الذي امتلك الأراضي الفلاحية في أوربا العصور الوسطى، واستخدم فيها مجموعة من الأقنان.
الأقنان فلاحون مرتبطون بأرض سيدهم، ل ايملكون حرية مغادرته، كما لايمكنهم الزواج ولا الإرث إلا بإذنه.
أعمال السخرة هي عبارة عن مجموعة من الأشغال التي كان يقوم بها الأقنان لفائدة الأسياد داخل القصور أو في الضيعات الفلاحية والتي قد تدوم عدة أسابيع بالمجان، وتدخل في إطار العلاقات الفيودالية.
 12 – الحروب الصليبية: المواجهة واحتكاك الحضارات
الحروب الصليبية  حروب  شنها الأوربيون ضد الشرق الإسلامي ما بين القرن 11 و 13م، بهدف الاستيلاء على بيت المقدس   وباركتها الكنيسة الكاثوليكية، وقد سميت صليبية لكون المشاركين فيها لا تجمعهم إلا آصرة الدين المسيحي  الذي يرمز إليه بالصليب.
الكاثوليك المذهب الديني المسيحي التابع للكنيسة الغربية بروما.
الأرثودوكس المذهب الديني المسيحي الذي انفصل عن كنيسة روما، واتخذ بيزطة مجالا له، وتميز عن سابقه بإجراء  الدينية  باللغة الإغريقية وبإمكانية زواج رجال الدين فيه.
صلاح الدينالأيوبـي (1137 – 1193)، سلطان أيوبي من أصل كردي، حكم مصر ثم سوريا، قائد الجيش الإسلامي، حقق عدة  انتصارات على الجيوش الصليبية.
ملف حوار الحضارات
الشيوعيـة مذهب سياسي اجتماعي اقتصادي، يقوم على إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج.
الحرب البـاردة صراع سياسي مذهبي بين الاشتراكيين والرأسماليين بعد الحرب العالمية الثانية.